Posted on

مخطط فيرجيل أبلوه من أجل تقدم السود

تسببت أخبار وفاة فيرجيل أبلوه في أواخر هذا العام في حدوث صدمة زلزالية في جميع أنحاء العالم أبعد من صناعة الأزياء. أكرات من إنستغرام منشورات تحيي ذكرى Abloh كواحد من نوعه ، متغير ثقافي ، مغير قواعد اللعبة ، رجل عصر النهضة. وبالفعل كان كل ما سبق. لكن بالنظر إلى مقابلة أجريتها مع Abloh في أبريل 2021 ، من الواضح أن مقياسه كان أكثر بكثير من مجرد مصمم. لقد كان قوة للتغيير الاجتماعي الذي تضمن عمله مخططًا لتقدم السود حتى يتمكن الآخرون من السير على خطاه. “لا تتعلق مسيرتي المهنية بإنجازاتي الخاصة. يتعلق الأمر بتعزيز ثقافتي داخل الموضة ، وكتابة ذلك في كتب التاريخ “. أراد Abloh أن يكتب السود “كتابة تاريخنا الخاص تحت سيطرتنا” ورأى أن تمكين الآخرين هو أهم عمل له. “كنت أتطلع دائمًا لبناء جسر.” لم يكن تركيز Abloh دائمًا على العرق بشكل علني ، لكنه تماثل مع حالة السود. قال: “هناك ضغط متأصل ، إحباط متأصل ، حزن حول مدى صعوبة الوجود وسط التحيزات”. وأضاف ، مستشهداً بسوق الأحذية الرياضية الذي تبلغ تكلفته عدة مليارات من الدولارات ، “هناك هذه المحادثة الضخمة التي تحدث الآن حول وضوح أن الثقافة السوداء هي مركز هذه الحركة الثقافية الكبيرة في الموسيقى والأزياء والفن ، ومع ذلك لا يُنسب إليها الفضل في كثير من الأحيان”. ثقافة إعادة البيع النابضة بالحياة واختراع الهيب هوب ، “الآن النوع الأول من الموسيقى”. بالنسبة لأبلوه ، كان في قلب الحركة نوعًا من الريمكس الثقافي ، والذي تبناه في عمله الخاص. “هناك هذا التوليف للأشياء – وهكذا ، وبنفس الطريقة ، طبقت أفكاري على إبداعاتي وحاولت أن أجعل العالم مكانًا شاملاً.” كان يصمم المجتمع. “من المهم أن يعرف جيل الشباب اليوم من هم ، ويمكنني تقديم منصة لهم ليتمكنوا من تحقيق ذلك. أوضح أني أرى تغييرًا في حياتي إذا كان بإمكاني إحداث تغيير داخل نظامي البيئي وبناء المجتمع. ” وعلى الرغم من أن هذا النهج غالبًا ما كان هدفًا لمنتقديه ، إلا أنه كان مفتاحًا لإحساسه بثقافة السود والتمكين الذي كان يهدف إلى تمكينه. جاءت من هذه الفكرة التي تخترعها ، أنت مخترع ، مما يعني أنك تتحكم في عقلك. بالنسبة لنا ، إنه أسلاف. نحن نتجمع حول المجتمع. الثقافة السوداء ليست مجرد أفراد. اضطررنا إلى التجمع معا. لذا فإن تقاليدنا وطريقتنا في التجمع – هذا هو الأجداد. “الثقافة السوداء ليست مجرد أفراد. اضطررنا إلى التجمع معا. لذا فإن تقاليدنا وطريقتنا في التجمع – هذا هو الأجداد. “أفكر في الأشياء التي يمكن أن تحدث على شاهد قبرتي” ، قال ذلك بشكل مخيف. “أشياء مثل: طمس – ليس بالمعنى الحرفي ولكن المجازي – الفكرة داخل ثقافتنا القائلة بأن التعاون ينطوي على ازدراء ، أو أنه مشاركة أو شيء من هذا القبيل.” “إن الطريقة التي أتعاون بها مهمة للغاية لأن طموحي كله هو الارتقاء” شرح. “يمكنك أن تتعاون وتكون مقزمًا أو يتم استغلالك ، لكن ما أفعله هو إنشاء قنوات من أجل حرية التعبير. أشعر أن العمل الحقيقي الذي ينتظر مجتمعي هو الاستمرار في السعي لخلق أماكن تمنحنا منصة مجانية للتعبير عن أنفسنا دون الحاجة إلى المساومة على نزاهتنا ورؤيتنا. يجب أن نستمر في طرح السؤال: كيف نصل إلى خط النهاية دون تعديل أو المساومة أو التخفيف؟ لذلك أقوم بعمل مساحات مفتوحة. الإبداع هو العميل. لا يوجد تعديل. “بالنسبة لأبلوه ، كان صوت المجتمع قرارًا شخصيًا لم يخلو من التحديات. “لقد اخترت أن أكون في منتصف الشارع وأحاول التقدم ، ولكن ستكون هناك لحظات صعبة. لكن مهمته كانت دائمًا تدور حول أكثر بكثير من نفسه. “يمكنك أن تقول إنني أحاول حشد المساحة لأنني أفضل ألا أكون أنا فقط ؛ يبدو الأمر أشبه بإبقاء الباب مفتوحًا ، واتركه مفتوحًا وحاول بناء مجتمع. أنا لا أفعل ذلك لأي نوع من النجوم الذهبية “.